Psikologi Lintas Budaya
Tugas 1
Nama :
Bani Sari Putri
Kelas / NPM : 3PA07 / 11510327
1.
Jelaskan pengertian psikologi lintas
budaya !
Psikologi lintas budaya adalah satu
mata kuliah yang wajib dipelajari oleh mahasiswa jurusan psikologi, karena
dengan mata kuliah ini mahasiswa akan memiliki wawasan yang luas dan memahami
perilaku manusia yang unik.
Menurut
Segall, Dasen dan Poortinga, psikologi lintas-budaya adalah kajian mengenai
perilaku manusia dan penyebarannya, sekaligus memperhitungkan cara perilaku itu
dibentuk dan dipengaruhi oleh kekuatan-kekuatan sosial dan budaya. Definisi ini
mengarahkan perhatian pada dua hal pokok: keragaman perilaku manusia di dunia
dan kaitan antara perilaku terjadi. Definisi ini relatif sederhana dan
memunculkan banyak persoalan
Brislin, Lonner dan Thorndike,
(dalam Berry dkk, 1997:2) psikologi lintas budaya adalah kajian empiris
mengenai anggota beberapa kelompok budaya yang telah memiliki perbedaan
pengalaman, yang dapat membawa ke arah perbedaan perilaku. Psikologi lintas
budaya berkutat dengan kajian sistematis mengenai peilaku dan pengalaman,
sebagaimana pengalaman itu terjadi dalam budaya berbeda yang dipengaruhi budaya
yang bersangkutan (Berry dkk, 1997:2).
Perlu diketahui psikologi lintas
budaya muncul sebagai respon terhadap teori psikologi yang dikembangkan di
barat dalam satu kebudayaan universal. Padahal manusia diciptakan tidak
bersifat universal melainkan lokal, hidup bersuku-suku dan berbangsa-bangsa dan
memiliki budaya sendiri, oleh karena itu mata kuliah ini membahas mengenai
konsep psikologi lintas budaya, ruang lingkupnya dan masih banyak lagi.
Triandis, Malpass, dan Davidson (1972)
: psikologi lintas budaya mencakup kajian suatu pokok persoalan yang bersumber
dari dua budaya atau lebih, dengan menggunakan metode pengukuran yang
ekuivalen, untuk menentukan batas-batas yang dapat menjadi pijakan teori
psikologi umum dan jenis modifikasi teori yang diperlukan agar menjadi
universal.
2.
Jelaskan tujuan dari mempelajari
psikologi lintas budaya !
Tujuan dari lintas budaya psikologi
adalah untuk melihat manusia dan perilakunya dengan kebudayaan yang ada sangat
beragam dengan kebudayaan yang ada disekitar kita . untuk melihat kedua
perilaku universal dan perilaku yang unik untuk mengidentifikasi cara di mana
budaya dampak perilaku kita, kehidupan keluarga, pendidikan, pengalaman sosial
dan daerah lainnya.
3.
Jelaskan hubungan psikologi lintas
budaya dengan ilmu-ilmu lain !
Pada awal perkembangannya, ilmu
psikologi tidak menaruh perhatian terhadap budaya. Baru sesudah tahun 50-an
budaya memperoleh perhatian. Namun baru pada tahun 70-an ke atas budaya
benar-benar memperoleh perhatian. Pada saat ini diyakini bahwa budaya memainkan
peranan penting dalam aspek psikologis manusia. Oleh karena itu pengembangan
ilmu psikologi yang mengabaikan faktor budaya dipertanyakan kebermaknaannya.
Triandis (2002) misalnya, menegaskan bahwa psikologi sosial hanya dapat
bermakna apabila dilakukan lintas budaya. Hal tersebut juga berlaku bagi
cabang-cabang ilmu psikologi lainnya.
-
Psikologi Lintas Budaya dengan
Antropolgi Psikologi lintas-budaya dan antropologi sering tumpang
tindih, baik disiplin cenderung memfokuskan pada aspek yang berbeda dari suatu
budaya. Sebagai contoh, banyak masalah yang menarik bagi psikolog yang tidak
ditangani oleh antropolog, yang memiliki masalah mereka sendiri secara
tradisional, termasuk topik-topik seperti kekerabatan, distribusi tanah, dan
ritual. Ketika antropolog melakukan berkonsentrasi pada bidang psikologi,
mereka fokus pada kegiatan dimana data dapat dikumpulkan melalui pengamatan
langsung, seperti usia anak-anak di sapih atau praktek pengasuhan anak. Namun,
tidak ada tubuh yang signifikan data antropologi pada banyak pertanyaan yang
lebih abstrak sering ditangani oleh psikolog.
-
Hubungan Psikologi Lintas Budaya dengan
Sosiologi Soerjono Soekamto, Sosiologi adalah ilmu yang memusatkan
perhatian pada segi-segi kemasyarakatan yang bersifat umum dan berusaha untuk
mendapatkan pola umum kehidupan masyarakat. hubungan Psikologi Lintas Budaya
dengan Sosiologi adalah sama-sama mempelajari mengenai fungsi individu dalam
masyarakat serta mempelajari budaya dan kelompok etnik yang berada dalam
masyarakat, hanya saja psikologi lintas budaya lebih kepada bidang
psikologisnya.
-
Psikologi lintas budaya dengan Kepribadian. konsep
dasar psikologi yang berusaha menjelaskan keunikan manusia. Kepribadian
mempengaruhi dan menjadi kerangka acuan dari pola pikir dan perilaku manusia,
serta bertindak sebagi aspek fundamental dari setiap individu yang tak lepas
dari konsep kemanusiaan yang lebih nesar, yaitu budaya sebagai konstruk
sosial.
-
Hubungan antara psikologi lintas budaya dengan
ekologi yaitu ekologi mempelajari mengenai interaksi yang baik dengan makhluk
hidup maupun lingkungan yang aneka ragam.
4.
Jelaskan etnosentrisme dalam psikologi
lintas budaya !
Menurut
Matsumoto (1996) etnosentrisme adalah kecenderungan untuk melihat dunia hanya
melalui sudut pandang budaya sendiri. Etnosentrisme memiliki dua tipe yang satu
sama lain saling berlawanan. Tipe pertama adalah etnosentrisme fleksibel.
Seseorang yang memiliki etnosentrisme ini dapat belajar cara-cara meletakkan
etnosentrisme dan persepsi mereka secara tepat dan bereaksi terhadap suatu
realitas didasarkan pada cara pandang budaya mereka serta menafsirkan perilaku
orang lain berdasarkan latar belakang budayanya. Tipe kedua adalah
etnosentrisme infleksibel. Etnosentrisme ini dicirikan dengan ketidakmampuan
untuk keluar dari perspektif yang dimiliki atau hanya bisa memahami sesuatu
berdasarkan perspektif yang dimiliki dan tidak mampu memahami perilaku orang
lain berdasarkan latar belakang budayanya.
5.
Jelaskan persamaan dan perbedaan antar
budaya dalam hal transmisi budaya melalui enkulturasi dan sosialisasi !
Sosialisasi adalah; Proses
pembelajaran terhadap norma-norma yang berlaku shg dapat berperan dan diakui
oleh kelompok masyarakat
Proses
sosialisasi. Proses ini bersangkutan dengan proses belajar kebudayaan dalam
hubungan dengan sistem sosial. Dalam proses itu seorang individu dari masa
anak-anak hingga masa tuanya belajar pola-pola tindakan dalam interaksi dengan
segala macam individu di sekililingnya yag menduduki beraneka macam peranan
sosial yang mungkin ada dalam kehidupan sehari-hari.
Enkulturasi adalah proses pengenalan norma yang berlaku di masyarakat.
Proses Enkulturasi. Dalam proses ini
seorang individu mempelajari dan menyesuaikan alam pikiran serta sikapnya
dengan adat-istiadat, sistem norma, serta peraturan-peraturan yang hidup dalam
kebudayaannya. Kata enkulturasi dalam bahas Indonesia juga berarti
“pembudayaan”. Sorang individu dalam hidupnya juga sering meniru dan
membudayakan berbagai macam tindakan setelah perasaan dan nilai budaya yang
memberi motivasi akan tindakan meniru itu telah diinternalisasi dalam
kepribadiannya.
M.J.Herskovits berpendapat bahwa
perbedaan antar enculturation (enkulturasi) dengan socialization (sosialisasi)
adalah sebagai berikut ;
1. Enculturation (enkulturasi)
adalah suatu proses bagi seorang baik secara sadar maupun tidak sadar,
mempelajari seluruh kebudayaan masyarakat.
2. Socialization (sosialisasi)
adalah suatu proses bagi seorang anak untuk menyesuaikan diri dengan
norma-norma yang berlaku dalam keluarganya.
Secara singkat perbedaan antara
enkulturasi dan sosialisasi adalah dalam enkulturasi seorang individu
mempelajari dan menyesuaikan alam pikirannya dengan lingkungan kebudayaannya,
sedangkan sosialisaasi si individu melakukan proses penyesuaian diri dengan
lingkungan sosial.
6.
Jelaskan persamaan dan perbedaan antar
budaya melalui perkambangan moral !
Teori Piaget
Dalam bukunya The moral judgement of the Child (1923) Piaget menyatakan bahwa
kesadaran moral anak mengalami perkembangan dari satu tahap yang lebih tinggi.
Pertanyaan yang melatar belakangi pengamatan Piaget adalah bagaimana pikiran
manusia menjadi semakin hormat pada peraturan. Pertama kesadaran akan peraturan
(sejauh mana peraturan dianggap sebagai pembatasan) dan kedua, pelaksanaan dari
peraturan itu. Dan melalui perkembangan umur maka orientasi perkembangan itupun
berkembang dari sikap heteronom ( bahwasannya peraturan itu berasal dari diri
orang lain) menjadi otonom 9 dari dalam diri sendiri. Pada tahap heteronom
anak-anak menggangap bahwa peraturan yang diberlakukan dan berasal dari bukan
dirinya merupakan sesuatu yang patut dipatuhi, dihormati, diikuti dan ditaati
oleh pemain. Pada tahap otonom, anak-anak beranggapan bahwa perauran-peraturan
merupakan hasil kesepakatan bersama antara para pemain.
Pada
usia 11 sampai 12 tahun kemampuan anak untuk berfikir abstrak mulai berkembang.
Pada umur umur itu, kodifikasi ( penentuan) peraturan sudah dianggap perlu.
Kadang-kadang mereka lebih asyik tertarik pada soal-soal peraturan daripada
menjalankan permainannya sendiri.
Kohlberg kemudian mampu
mengidentifikasi 6 (enam) tahap dalam moral reasoning yang kemudian dibagi
dalam tiga taraf.
1. Taraf Pra-Konvensional
2. Conventional Level ( taraf
Konvensional)
3) Tahap interpersonal corcodance
atau “good boy-nice girl” orientation.
4) Tahap law and order, orientation
5) Postoonventional Level ( taraf
sesudah konvensional)
6) Social contract orientation
Kemampuan berpikir dalam dimensi moral
(moral reasoning) pada remaja berkembang karena mereka mulai melihat adanya
kejanggalan dan ketidakseimbangan antara yang mereka percayai dahulu dengan
kenyataan yang ada di sekitarnya. Mereka lalu merasa perlu mempertanyakan dan
merekonstruksi pola pikir dengan “kenyataan” yang baru. Perubahan inilah yang
seringkali mendasari sikap “pemberontakan” remaja terhadap peraturan atau
otoritas yang selama ini diterima bulat-bulat. Misalnya, jika sejak kecil pada
seorang anak diterapkan sebuah nilai moral yang mengatakan bahwa korupsi itu
tidak baik.pada masa remaja ia akan mempertanyakan mengapa dunia sekelilingnya
membiarkan korupsi itu tumbuh subur bahkan sangat mungkin korupsi itu dinilai
baik dalam suatu kondisi tertentu. Hal ini tentu saja akan menimbulkan konflik
nilai bagi sang remaja. Konflik nilai dalam diri remaja ini lambat laun akan
menjadi sebuah masalah besar, jika remaja tidak menemukan jalan keluarnya.
Kemungkinan remaja untuk tidak lagi mempercayai nilai-nilai yang ditanamkan
oleh orangtua atau pendidik sejak masa kanak-kanak akan sangat besar jika
orangtua atau pendidik tidak mampu memberikan penjelasan yang logis, apalagi
jika lingkungan sekitarnya tidak mendukung penerapan nilai-nilai tersebut.
Peranan orangtua atau pendidik
sangat besar dalam memberikan alternatif jawaban dari hal hal yang
dipertanyakan oleh putra-putri remajanya
7.
Jelaskan persamaan dan perbedaan antar
budaya dalam hal konformitas, compliance dan obedience !
Conformity
adalah proses dimana seseorang mengubah perilakunya untuk menyesuaikan dengan
aturan kelompok. Compliance adalah konformitas yang dilakukan secara terbuka
sehingga terlihat oleh umum, walaupun hatinya tidak setuju. Kepatuhan atau
obedience merupakan salah satu bentuk ketundukan yang muncul ketika orang
mengikuti suatu perintah langsung, biasanya dari seseorang dengan suatu posisi
otoritas.
Untuk
membandingkan bagaimana conformity, compliance, dan obedience secara lintas
budaya, maka telaah itu harus memusatkan perhatian pada nilai konformitas dan
kepatuhan itu sebagai konstruk sosial yang berakar pada budaya. Dalam budaya
kolektif, konformitas dan kepatuhan tidak hanya dipandang “baik” tetapi sangat
diperlukan untuk dapat berfungsi secara baik dalam kelompoknya, dan untuk dapat
berhasil menjalin hubungan interpersonal bahkan untuk dapat menikmati status
yang lebih tinggi dan mendapat penilaian atau kesan positif.
8.
Jelaskan persamaan dan perbedaan antar
budaya dalam hal nilai-nilai !
Dalam
Psikologi Lintas Budaya nilai dimasukkan sebagai salah satu aspek dari budaya
atau masyarakat. Nilai muncul menjadi ciri khas yang cenderung menetap pada
seseorang dan masyarakat dan karenanya penerimaan nilai berpengaruh pada sifat
kerpibadian dan karakter budaya. B. Fungsi nilai Nilai mempunyai beberapa
fungsi yang sangat penting dalam kehidupan manusia yaitu sebagai berikut:
a.
Nilai berfungsi sebagai standart, yaitu standart yang menunjukkan tingkah laku
dari berbagai cara, yaitu :
1.
Membawa individu untuk mengambil posisi khusus dalam masalah social.
2.
Mempengaruhi individu dalam memilih ideologi politik atau agama.
3.
Menunjukkan gambaran-gambaran self terhadap orang lain
4.
Menilai dan menentukan kebenaran dan kesalahan atas diri sendiri dan orang
lain.
5.
Merupakan pusat pengkajian tentang proses-proses perbandingan untuk menentukan individu
bermoral dan kompeten.
6.
Nilai di gunakan untuk mempengaruhi orang laina tau mengubahnya
7.
Nilai sebagai standart dalam proses rasionalisasi yang dapat terjadi pada
setiap tindakan yang kurang dapat di terima oleh pribadi atau masyarakat dan
meningkatkan self-esteem.
b.
Nilai berfungsi sebagai rencana umum (general plan) dalam menyelesaikan konflik
dan pengambilan keputusan.
c.
Nilai berfungsi motivasional. Nilai memiliki komponen motivasional yang kuat
seperti halnya komponen kognitif, afektif, dan behavioral.
d.
Nilai berfungsi penyesuaian, isi nilai tertentu di arahkan secara langsung
kepada cara bertingkah laku serta tujuan akhir yang berorientasi pada
penyesuaiam. Nilai berorientasi penyesuaian sebenarnya merupakan nilai semu
karena nilai tersebut di perlukan oleh individu sebagai cara untuk menyesuaikan
diri dari tekanan kelompok. Di dalam proses penyesuaiannya pertama-tama
individu mengubah nilai secara kognitif ke dalam nilai yang dapat di
pertahankan secara social maupun personal, dan nilai yang demikian pasti akan
mudah untuk penyesuaianm diri dengan nilai yang berbeda.
e.
Nilai berfungsi sebagai ego defensive. Di dalam prosesnya nilai mewakili konsep-konsep
yang telah tersedia sehingga dapat mengurangi ketegangan dengan lancer dan
mudah f. Nilai berfungsi sebagai pengetahuan dan aktualisasi diri. Nilai
sebagai modal tingkah laku atau cara bertin dak secara eksplisit maupun
implisit melibatkan fungsi aktualisasi diri. Fungsi pengetahuan berarti
pencarian arti kebutuhan untuk mengerti, kecenderungan terhadap kesatuan
persepsi dan keyakinan yang lebih baik untuk melengkapi kejelasan dan konsepsi.
9.
Jelaskan persamaan dan perbedaan antar
budaya dalam hal perilaku gender !
Gender
merupakan hasil konstruksi yang berkembang selama masa anak-anak sebagaimana
mereka disosialisasikan dalam lingkungan mereka. Adanya perbedaan reproduksi
dan biologis mengarahkan pada pembagian kerja yang berbeda antara pria dan wanita
dalam keluarga. Perbedaan-perbedaan ini pada gilirannya mengakibatkan perbedaan
ciri-ciri sifat dan karakteristik psikologis yang berbeda antara pria dan
wanita. Faktor-faktor yang terlibat dalam memahami budaya dan gender tidak
statis dan unidimensional. Keseluruhan sistem itu dinamis dan saling
berhubungan dan menjadi umpan balik atau memperkuat sistem itu sendiri. Sebagai
akibatnya sistem ini bukan suatu unit yang linear dengan pengaruh yang
berlangsung dalam satu arah, dan semua ini diperoleh dalam kehidupan kita
sendiri.
10.
Jelaskan persamaan dan perbedaan antar
budaya dalam hal sosial-masyarakat !
Masyarakat
didefinisikan oleh Ralph Linton sebagai “setiap kelompok manusia yang telah
hidup dan bekerja bersama cukup lama sehingga mereka dapat mengatur diri mereka
dan menganggap diri mereka sebagai satu kesatuan sosial dengan batas-batas yang
dirumuskan dengan jelas”. Sejalan dengan definsi dari Ralph Linton, Selo
Sumardjan mendefinisikan masyarakat sebagai “orangorang yang hidup bersama,
yang menghasilkan kebudayaan” (Soerjono Soekanto, 1986). Mengacu kepada dua
definisi tentang masyarakat seperti dikemukakan di atas, dapat di identifikasi
empat unsur yang mesti terdapat di dalam masyarakat, yaitu:
1.Manusia
(individu-individu) yang hidup bersama,
2.Mereka
melakukan interaksi sosial dalam waktu yang cukup lama.
3.Mereka
mempunyai kesadaran sebagai satu kesatuan.
4.Mereka
merupakan suatu sistem hidup bersama yang menghasilkan kebudayaan,
11.
Jelaskan persamaan dan perbedaan antar
budaya dalam hal sosial-kognitif !
kognitif
berkaitan dengan berkomunikasi dalam bidang kesehatan. Pertama, teori tersebut
berkaitan dengan kognitif, aspek emosi dan aspek kelakuan untuk pemahaman dari
isi ilmu-ilmu prilaku. Kedua, konsep dari teori sosial kognitif memberikan jalan
untuk penelitian prilaku yang baru dalam pendidikan kesehatan. Akhirnya,
pemikiran dari teori-teori yang lainnya seperti psikologi muncul untuk
menetapkan pengetahuan dan pemahaman yang baru. sosial kognitif menetapkan
sebuah kerangka untuk pemahaman, prediksi dan tanggung jawab dari prilaku
manusia. Teori ini mengidentifikasi prilaku manusia sebagai interaksi dari
faktor perorangan, prilaku dan lingkungan. Ada berbagai hal yang berhubungan
dengan keberadaan faktor kognisi dalam pengaruhnya terhadap lintas budaya :
a.
Kecerdasan Umum Kecerdasan umum merupakan tingakat IQ dalam suatu kebudayaan
atau daerah secara umum. Menurut Mc. Shane dan Berry kecerdasan umum mempunyai
suatu tinjauan yang cukup tajam terhadap terhadap tes kemampuan kognitif.
Mereka menambahkan tentang deprivasi individu (kemiskinan, gizi yang rendah,
dan kesehatan), disorganisasi budaya sebagai pendektan untuk melengkapi konsep
G. jika disimpulkan beberapa hal yang memepengaruhi kemempuan kognitif
seseorang bukanlah budaya yang ada pada lingkungan mereaka akan tetapi
kemampuan ini dipengaruhi oleh faktor genetik, keadaan psikis, deprivasi
individu dan disorganisasi budaya.
b.
Genetic epistemologi (faktor Keturunan) Genetic Epistemologi adalah salah satu
teori dari jean Piaget yang isinya adalah mengatakan bahwa adanya koherensi
antara penampilankonitif saat berbagai diberikan pada seseorang. Piagetian
berkembang dari penelitian yang homogen menjadi heterogen. Penelitian lintas
budaya yang menggunakan paradigma ekokultural membawa kesimpulan bahwa ekologi
dan faktor budaya tidak mempengaruhi hubungan antar tahap tapi mempengaruhi
seberapa cepat dalam mencapainya. Perkembangan kognitif berdasarkan data tidak
akan sama disetiap tempat dan kebudayaan tertentu.
c.
Cara Berpikir Dalam pendekatan kecerdasan umum dan genetik epistemologi, cara
berpikir seseorang cenderung mengarah pada aspek “bagaimana” dari pada aspek
“seberapa banyak” (kemempuan) dalam kehidupan kognitifnya. Kemampuan kognitif
dan model-model kognitif merupakan salah satu cara bagi sebuah suku dan
anggotanya membuat kesepakatan yang efektif terhadap masalahyang dijumpai dalam
kehidupan sehari-hari. Pendekatan ini mencari pola dari aktivitas kognitif
berdasarkan asumsi universal bahwa semua proses berlaku pada semua kelompok,
tetapi pengembangan dan penggunaan yang berbeda akan mengarah pada pola
kemampuan yang berbeda juga. Seorang pengembang dimensi model kognitif FDI yang
bernama Within menyatakan bahwa kemampuan kognitif ini tergantung pada cara
yang ditempuh untuk membuktikan “pola” yang dipilih. Tetapi menjelaskan pola
kuyrang begitu luas cangkupannya daripada kecerdasan umum. Membangun FDI yang
dimaksud adalah memperbesar kepercayaan dari individu tersebut atau menerima
lingkungan fisik atau sosial yang diberikan, melakukan pekerjaan yang bertolak
belakang seperti menganalisis atau membangun.
d.
Contextualized coqnition (Pengamatan kontekstual) Secara garis besar Cole dan
Scriber memberikan suatu metodologo dan teori tetang kontek kognisi. Teori dan
metodologi tersebut diujikan untuk penghitungan kemampuan kognitif secara
spesifik dalam suatu kontek budaya dengan menggunakan kontek kognisi yang di
sebut sebagai Contextualized cognition. Untuk memperkuat pendekatan mereka,
cole membuat suatu studi empiris dan tunjauan terhadap literatur. Misalnya
dalam budaya timur, asumsi stabilitas kepribadian sangatlah sulit diterima.
Budaya timur melihat bahwa kepribadian adalah kontekstual (contextualization).
Kepribadian bersifat lentur yang menyesuaikan dengan budaya dimana individu
berada. Kepribadian cenderung berubah, menyesuaikan dengan konteks dan situasi.
12.
Jelaskan perbedaan dan persamaan antar
budaya dalam hal individual-kolektivitas !
A.Individual
Diri individual adalah diri yang
fokus pada atribut internal yang sifatnya personal; kemampuan individual,
inteligensi, sifat kepribadian dan pilihan-pilihan individual. Diri adalah
terpisah dari orang lain dan lingkungan. Budaya dengan diri individual
mendesain dan mengadakan seleksi sepanjang sejarahnya untuk mendorong
kemandirian sertiap anggotanya. Mereka didorong untuk membangun konsep akan
diri yang terpisah dari orang lain, termasuk dalam kerangka tujuan keberhasilan
yang cenderung lebih mengarah pada tujuan diri individu. Dalam kerangka budaya
ini, nilai akan kesuksesan dan perasaan akan harga diri megambil bentuk khas
individualisme. Keberhasilan individu adalah berkat kerja keras dari individu
tersebut.
Budaya yang menekankan nilai diri
kolektif sagat khas dengan cirri perasaan akan keterkaitan antar manusia satu
sama lain, bahkan antar dirinya sebagai mikro kosmos dengan lingkungan di luar
dirinya sebagai makro kosmos. Tugas utama normative pada budaya ini adalah
bagaimana individu memenuhi dan memelihara keterikatannya dengan individu lain.
B.Kolektif
Dalam konstruk diri kolektif ini, nilai keberhasilan dan
harga diri adalah apabila individu tersebut mampu memenuhi kebutuhan komunitas
dan menjadi bagian penting dalam hubungan dengan komunitas. Individu focus pada
status keterikatan mereka (interdependent), dan penghargaan serta tanggung jawab
sosialnya. Aspek terpenting dalam pengalaman kesadaran adalah saling terhubung
antar personal. Dalam budaya diri kolektif ini, informasi mengenai diri yang
terpenring adalah aspek-aspek diri dalam hubungan.
Daftar
Pustaka
-
Koentjaraningrat
(2002). Kebudayaan Mentalitas dan Pembangunan. Jakarta : Gramedia
-
Matsumoto,
D. (2002). Culture, psychology, and education. In W. J. Lonner, D. L. Dinnel,
S. A.
-
Hayes,
& D. N. Sattler (Eds.), Online Readings in Psychology and Culture (Unit 2,
Chapter 5), (http://www.ac.wwu.edu/~culture/index-cc.htm), Center for
Cross-Cultural Research, Western Washington University, Bellingham, Washington
USA
-
Triandis,
H.C. (1994). Culture and Social Behavior. New York : McGraw-Hill.
-
Etika
Individual Pola Dasar Filsafat Moral. Karangan Drs. H. Burhanuddin,MM. Penerbit
Rineka Cipta ISBN : 979-518-761-9 Tahun terbit 1997
-
Http://nurdiniamalia.files.wordpress.com/2009/05/kajian-psikologi-lintas-budaya.doc
26/09/2011
